|
|
|
Introducere
Cu siguranta ca din totdeauna oamenii au fost fascinati si in acelasi timp profund nedumeriti de anatomia si fiziologia sistemului reproducator atat de diferita de a celorlalte organe ale corpului omenesc, daca ar fi sa ne referim doar la erectilitatea penisului, clitorisului si mameloanelor, la modificarile fantastice pe care uterul le sufera in timpul sarcinii sau la diversitatea enorma de la o persoana la alta a asa numitelor zone erogene.
De fapt simpla descriere anatomica a aparatului genital feminin sau masculin nu aduce deloc lumina in ceea ce priveste sexualitatea, iar descrierea mecanica a pozitiilor copulative nu spune absolut nimic despre trairile pe care un individ sau altul le poate avea in timpul actului sexual. Desigur este bine ca principalele faze ale actului sexual sa fie cunoscute, ca momentele care transforma zigotul in ou, iar apoi in embrion si fiinta umana, sa fie intelese corect si explicate copiilor, adolescentilor si uneorichiar adultilor.
Cu toate acestea stricta anatomie si fiziologie a actului sexual si a reproducerii nu va lamuri pe tanar despre sexualitate si viata sexuala.
|
Latura simbolica a sexualitatii umane se construieste din primele luni de viata pana la sfarsitul existentei
|
1. Imaginar si realitate in anatomia sexuala Pentru nimeni nu poate exista nici cea mai mica indoiala ca intre imaginar si sexualitate exista o legatura fundamentala care da chiar dimensiunea umana a sexualitatii. Este firesc sa fie asa atat timp cat sexualitatea umana are o latura simbolica care se construieste inca din primele luni de viata, iar pe masura inaintarii in varsta se particularizeaza in functie de toate experientele prin care individul trece. Dimensiunea imaginara a sexualitatii noastre este o coordonata majora a personalitatii fiecaruia si nu este gresit sa spunem ca iubim asa cum ne imaginam ca iubim.
Chiar in aspectele biologice cele mai concrete exista baze cat se poate de clare pentru o dezvoltare imaginara. Aristotel credea ca atat penisul cat si inima sunt organe care se misca prin ele insele. Astfel, exista diferente uriase intre aspectul penisului in erectie si cel in afara acesteia, iar la femeie vaginul este pur si simplu un spatiu virtual care isi modifica dimensiunea doar in timpul actului sexual. Capacitatea noastra de reprezentare trebuie sa faca eforturi deosebite pentru a accepta aceasta realitate, dupa cum eforturi trebuie facute pentru a imagina existenta ovarelor si rolul lor in ciclul sexual.
|
|
Anatomia sexuala poate suferi sub efectul fantasmelor deformari incredibile
|
2. Imagini deformate ale anatomiei sexuale Abaterile imaginarului nasc uneori aberatii incredibile cum ar fi "vagina dentata", vaginul cu dinti, fantasma din copilarie care inhiba multi curajosi. De asemenea, ciudata reprezentare a uterului, ca fiind o cavitate cu rol in actul sexual, de fapt confundarea acestuia cu vaginul, face ca multe femei sa se considere complet inapte pentru continuarea vietii sexuale dupa ablatia uterului (histerectomie). Si barbatii impartasesc parerea ca dupa aceasta operatie posibilitatea unui contact sexual normal este nula, parere care insa nu are la baza decat imaginatia. Tot imaginatia este cea care face din himen o bariera uneori imposibil de trecut pentru barbat si din primul contact sexual o adevarata operatie chirurgicala fara anestezie pentru femeie. Deflorarea ajunge sa starneasca teama si oroare, fiind vazuta ca un proces deosebit de dureros si de septic.. De fapt, toate temerile si interdictiile morale insuflate adolescentei de catre parinti, in special de catre mame, sunt transpuse de imaginar intr-o circumstanta corporala concreta. Este interesant faptul ca din relatarile parintilor despre propriul inceput al vietii sexuale nu se pastreaza decat rarisim amintirea vreunei catastrofe dureroase. |
|
Zonele erogene pot fi intalnite in oricare zona a corpului
|
3. Zonele erogene - o problema de anatomie La extensia
imaginarului in sexualitate contribuie realitatea ca intregul nostru
corp este un amalgam de zone erogene care, in opinia si imaginatia
unuia sau a altuia, se substituie. Nimeni nu mai contesta rolul orificiului
bucal in sexualitate, acest lucru fiind usor inteligibil atat timp cat
prima satisfactie importanta este legata de actul suptului,
iar primul obiect cu adevarat sexual este sanul mamei. Fantasmele
oralitatii se regasesc nu doar in sarut ci si in acte
sexuale concrete in care limba si buzele joaca un rol precis, fie
ca partenerul este barbat sau femeie. Intr-o situatie relativ
asemanatoare se afla orificiul anal, care trimite la fantasma
cloacala pe care aproape toti copii o au si care este
standardizata cultural si social prin rolul berzei in
|
|
Nu este inca lamurit mecanismul prin care imaginarul investeste zonele erogene |
4. Analogie si eroare Pana unde poate merge imaginarul in acest domeniu ne demonstreaza articole recente ale unor cercetatori care sustin ca dezvoltarea neasteptata a sanilor la femeie, lucru complet neobisnuit in cazul tuturor celorlalte specii, a fost generata de pozitia bipeda, care a pus in dilema masculul. La celelalte antropoide (maimute), regiunea fesiera a femelei joaca rolul principal in declansarea actului sexual, fiind in perioadele de rut extrem de viu colorata. Evident ca acest stimul sexual lipseste femeii si, in opinia cercetatorilor mai sus mentionati, a fost inlocuit cu sanii proeminenti, care amintesc clar prin formele lor de fese. Aceleasi rotunjimi, acelasi pliu inter-fesier, ba chiar si doua puncte care sa atraga privirea masculului, areolele, al caror rol ar fi altfel foarte greu de explicat. In plus, sanii se modifica in ceea ce priveste dimensiunea si aspectul lor in timpul actului sexual, intr-un mod asemanator penisului, aparand o turgescenta importanta si o "mini-erectie" a mameloanelor. Acelasi lucru se intampla si cu clitorisul, investit de imaginar cu functia de penis feminin.
|
|
Modificarile anatomice generale creeaza in domeniul anatomiei sexuale adevarate dismorfobii adolescentilor
|
5.Adolescenta - o perioada cu anatomie variabila Pentru puberi si adolescenti problemele legate de anatomia sexuala sunt cu atat mai complicate cu cat organele sexuale externe isi schimba in permanenta dimensiunile, conformatia, aspectul. Adolescentul este in permanenta nelinistit de dimensiunile sau aspectul unor organe precum penisul, sanii, labiile, considerandu-se anormal sau dezavantajat in raport cu imagini la care are acces sau prin comparatia cu adolescenti de aceeasi varsta. Cu atat mai important este rolul persoanelor care fac educatie pentru sanatate in lamurirea si linistirea adolescentilor in aceasta problema explicand limitele largi ale normalului.
|
|
Expectatiile legate de erotica sunt diferite la cele doua |
6. Fiziologie si erotica Erotismul corporalizat («memoria corporala») este de asemenea diferit la cele doua sexe, femeia caracterizandu-se printr-o memorie corporala cu tendinta la generalizare rapida si localizare difuza, uneori chiar mai mult in zone nongenitale, in timp ce barbatul are o memorie corporala foarte localizata genital (Abraham, 2002).
Expectatiile legate de partener ar fi de asemenea diferite la cele doua sexe. In timp ce femeia ar avea o expectatie erotica mai mult calitativa, dorind sa fie sigura ca partenerul o doreste pe ea si nu «o femeie», barbatul ar avea o dorinta erotica mai mult cantitativa, asteptand ca partenera sa fie totdeauna gata sa faca sex cu el si urmarind performanta (atingerea orgasmului) atat la el cat si la partenera (Abraham, 2002).
|
|
Ciclul excitatiei sexuale si diferentele dintre orgasmul masculin si cel feminin |
7. Orgasm masculin-orgasm feminin Exista diferente intre sexe in ce priveste orgasmul, iar neglijarea nevoilor orgasmice ale partenerului sau absenta cunoasterii acestor nevoi prin necomunicare poate conduce la o sexualitate nesatisfacatoare a cuplului.
|
|||
Orgasmul masculin ar fi caracterizat printr-o mica latenta preorgasmica, in general barbatul trebuind sa faca eforturi pentru a intarzia ejacularea (cu exceptia ejaculatorilor dificili). Orgasmul feminin are o mare latenta preorgasmica, femeia avand in general nevoie de o stimulare mai indelungata pentru a atinge orgasmul. De asemenea la barbat exista o mare latenta postorgasmica, un nou orgasm neputandu-se produce decat la un interval suficient de timp fata de primul. La femeie exista in schimb o mica latenta postorgasmica, putand exista mai multe orgasme repetate la intervale scurte de timp. In timp ce barbatul nu poate mima orgasmul, fiind intr-un fel obligat la orgasm, femeia poate mima orgasmul sau poate alege daca sa il aiba sau nu (Abraham, 2000). Bineinteles ca aceste diferente cunosc variatii individuale, existand atat femei care pot atinge rapid orgasmul, si aceasta mai ales in cadrul unei legaturi sexuale bine rodate, cat si barbati care isi pot intarzia suficient ejacularea sau chiar pot renunta la ea (in cazul unor practici sexuale tantrice, cu toate ca dupa unii autori si in aceste cazuri ar exista o ejaculare, fiind insa de tip retrograd) (Abraham, 2002).
|
||||
|
Importanta vietii sexuale in evolutia cuplurilor
|
8. Sexualitatea si evolutia cuplului Importanta pentru evolutia unui cuplu spre armonie sau dizarmonie sexuala nu este atat existenta acestor diferente de orgasm masculin-feminin cat modul in care cei doi parteneri cunosc particularitatile orgasmice ale celuilalt si sunt dispusi sa tina seama de ele, astfel incat fiecare dintre cei doi sa dea si sa primeasca satisfactie in relatia lor sexuala. Unul din marile mituri este cel privitor la "orgasmul simultan"(Margueritte Y.), care nu este obligatoriu pentru o buna relatie, nici o realitate, in majoritatea cuplurilor. Multe cupluri obsedate de cautarea orgasmului simultan sfarsesc prin blocaje la unul dintre parteneri, prin crearea unui sentiment de vinovatie sau de frustrare. (Gerent C., 1988) cel mai adesea victima este femeia, care simuleaza orgasmul simultan de teama de a nu-si dezamagi partenerul de cuplu, facandu-l sa caute relatia ideala in alta parte.
|
|
O relatie hipercomplexa - implinirea relatiei sexuale |
9. Sexualitate, anatomie si psihosexualitate Sexualitatea umana nu este doar un instinct pentru ca ea imbina somaticul si psihicul, depinzand de factori relationali, emotionali si psiho-afectivi, care o transforma astfel in psiho-sexualitate. Este semnificativ in acest sens faptul ca multi oameni considera dragostea o boala, ba chiar exista cercetatori care au incercat sa determine moleculele de neuro-transmitatori care provoaca starea de indragostire. Jean Pierre Otte afirma ca dragostea este unicul sentiment capabil de a confunda realitatea cu visul. Acest lucru este usor de demonstrat. Cine dintre noi nu s-a surprins visand la favoruri sexuale sau la o relatie cu X sau Y, celebritati sau doar cunoscuti cu care de fapt nu am indrazni nimic? Femeile sunt mai sensibile la acest mod de a visa si de a se indragosti. Sa ne amintim, in acest sens, de Catalina, printesa din Luceafarul eminescian, care se simte cuprinsa de iubire desi doar imaginatia ei joaca in relatia cu enigmaticul astru: "Cum ea pe coate-si razima/ Visand ale ei tample/ De dorul lui si inima/ Si sufletu-i se imple." De altfel, pentru cele mai multe femei este esential ambalajul afectiv-imaginar pentru a trece de la dragostea-sentiment la dragostea-dorinta deoarece considera ca sexul fara dragoste este prea animalic pentru a fi acceptat. Si aici, literatura vine cu nenumarate exemple in care femeia transforma prin dragoste animalul-barbat intr-un Fat-Frumos tipic - amintim doar "Povestea porcului", "Frumoasa si Bestia". Sentimentul transfigureaza si idealizeaza, transforma instinctul sexual in sexualitate.
Sexualitatea barbatului, stimulata de
vizual si imagine, este totusi mai putin influentata
de imaginar decat cea feminina si pentru ca din momentul
stimularii dorinta devine imperativa, barbatul avand mai
putin timp pentru a elabora si a se lega de fantasme. Putem spune, |
|
Anatomia si psihologia surse egale in identificarea sexuala |
10. Anatomie si identificare sexuala Astfel, rand pe rand, baietelul isi atribuie trasaturile parintelui de sex masculin - puterea fizica, forta, autoritatea, puterea de decizie, capacitatea de a se abtine, rezistenta la frustrari. Apoi, se inscrie din ce in ce mai mult in sfera de preocupari ale sexului masculin pentru a ajunge la varsta adolescentei (atunci cand exista si atributele anatomice ale barbatiei) sa isi afirme si sa isi confirme virilitatea. Modelul religios crestin contribuie din plin la procesul de identificare masculina prin figurile sale centrale. Exista un consens cvasi-general dupa care, in viata afectiva si sexuala, imaginatia este sursa progresului si a reinnoirii, in timp ce rutina genereaza plictiseala si conduce la disolutia cuplului. De altfel, revolutia sexuala a aplicat unul dintre cele mai spectaculoase sloganuri ale incendiarei luni de mai, din Franta anului 1968, Imaginatia la putere. |
|
Imaginarul este sursa principalelor complexe din sfera sexualitatii |
11. Anatomie, imaginar si complexe Tot de sfera imaginarului tine si imaginea de sine, mai bine zis felul in care individul isi percepe sexualitatea integrata in propria imagine. Sunt persoane care se percep ca adevarate sex-simboluri, foarte sigure de propria sexualitate si persoane care isi iau in deradere propria imagine, nu se iubesc, nu se iau suficient in considerare, sunt candidati la o categorie importanta de stari speciale ale tulburarilor psihosexuale. Enachescu C. sistematizeaza o serie de complexe legate de imaginea de sine, privitoare la statutul si rolul individului in cadrul relatiei sexuale.
Complexul Narcis, inspirat de motivul mitologic al acestui personaj, exprima autoerotismul. Individul se prabuseste in interiorul propriei sale persoane, printr-un proces de auto-contemplare erotica, incapabil de auto-depasire. El nu-si va putea gasi corespondentul erotic obiectual in alta persoana decat cea proprie. Complexul Falstaf se construieste dupa modelul eroului shakespearian. Falstaf, batranul libidinos, care devine tinta atacurilor ironice ale femeilor tinere, sfarsind prin a-si descoperi propria sa inferioritate in situatia ridicola in care este plasat. Complexul Don Juan, opus celui falstafian, este complexul de superioritate al seducatorului de profesie, al barbatului dominant, agresiv, seducator, dar incapabil de a se putea fixa asupra unei partenere. Ceea ce conteaza in acest caz este "numarul victimelor", dar cu siguranta cantitatea nu se va transforma niciodata in calitate, iar actul sexual nu va aduce nici satisfactie nici iubire. |
