|
|
|
Dobandirea filosofiilor rationale pentru a deveni
mai putin tulburati si mai putin vulnerabili la tulburari
Rezultatul final - sau "solutia eleganta" - din REBT este, sa va ajute, sa deveniti, in primul rand mai putin tulburati, si in ultima faza mult mai putin vulnerabili la tulburari. Puteti sa realizati, dumneavoastra (sau oricine altcineva), acest lucru? Da - dar nu intr-un mod usor.
A deveni mai putin nevrotic sau mai putin tulburat este un lucru relativ simplu. Asa cum am aratat in aceasta carte, trebuie sa intelegeti faptul ca dumneavoastra sunteti cei care va creati, in mare parte, starile grave de anxietate, depresie, furie, si lipsa de valoare, prin intermediul celor trei cerinte absolutiste majore: (1) "Trebuie sa am succes si sa fiu iubit, in mod remarcabil!" (2) "Ceilalti oameni trebuie cu necesitate sa se comporte frumos si corect cu mine!" (3) "Conditiile mele de viata trebuie sa fie comfortabile si satisfacatoare!" Apoi, trebuie sa va disputati cu forta si convingere aceste credinte abolutiste si aceste acuzari pe care le faceti cu privire la dumneavoastra, la ceilalti, la lume, si care deriva din aceste cerinte; si sa folositi de asemenea si o serie de exercitii emotive si comportamentale REBT pentru a actiona cu hotarare si perseverenta impotriva lor.
Atunci cand ganditi, simtiti si actionati persistent si hotarat, impotriva credintelor dumneavoastra irationale care va saboteaza, va intariti totodata si Noile Filosofii Eficiente (E), care va reduc tulburarile si va ajuta sa va creati o viata mult mai productiva si satisfacatoare, din punct de vedere social. Minunat! Dar fiind o fiinta imperfecta, care a fost nascuta si educata sa aiba slabiciuni, reveniti, cu usurinta, la gandurile, emotiile si actiunile distructive. Deci, faptul ca dobanditi temporar o Noua Filosofie Eficienta (E) nu este suficient. Este de preferat, sa doriti sa atingeti o stare mentala mult mai buna si permanenta - adica, sa deveniti mai putin vulnerabili la tulburari.
Pentru a atinge aceasta stare, noua dumneavoastra Filosofie Eficienta (E), ar fi bine sa fie de neclintit si profunda. Atat de profunda, de fapt, incat sa va faca, in primul rand, sa va simtiti, astazi, in mod semnificativ mai putin tulburati; in al doilea rand, sa va simtiti, in viitor din cand in cand tulburati; in al treilea rand, sa reusiti, in foarte scurt timp, sa nu va mai simtiti anxiosi sau deprimati; in al patrulea rand, mai putin predispusi spre a va intoarce la vechile stari chiar si atunci cand adversitatile severe au loc in viata dumneavoastra; si in al cincilea rand, mai fericiti si mai impliniti odata ce viata dumneavoastra continua sa se desfasoare. Un adevarat proiect!
Ce puteti face pentru a ajunge la aceasta solutie mai potrivita pentru problema tulburarii emotionale? Va repetam raspunsul REBT: Dobanditi o filosofie rationala profunda de viata - si lucrati, in permanenta, pentru a o mentine si revizuiti-o. A o revizui? Da, printr-o continua gandire - si regandire. Nu cautati sa gasiti un raspuns final, permanent, si valabil pentru toate imprejurarile. Nu exista asa ceva. Toate lucrurile se schimba - inclusiv conditiile fizice si sociale in care traiti. Inclusiv cultura si tehnologia. Inclusiv dumneavoastra.
Prin urmare, raspunsul final, este acela ca nu exista raspuns final. REBT - asemeni tuturor celorlalte metode de terapie - nu are nici un raspuns de oferit. Sunteti ca si om, un constructivist. Dumneavoastra sunteti cel care va creati, in mare parte, scopurile si valorile - sau le adaptati in mod creativ pe acelea pe care alegeti sa le adoptati de la alti oameni. Va creati, in mod constient sau inconstient solutii "bune" (sau rationale) care va ajuta sa va atingeti scopurile, si solutii "rele" (sau irationale) care saboteaza scopurile dumneavoastra si ale societatii in care alegeti sa traiti. Aceasta carte incearca sa va arate cum sa va sprijiniti modul "rational" si cum sa il diminuati pe cel "irational," de a va satisface scopurile de a trai si de a va bucura de viata. Ca si toti oamenii care incearca, si aceasta carte are propriile ei limite si dezavantaje. Nu o luati ca pe o biblie!
Numeroase replici despre modul in care se poate duce o "viata rationala", au fost oferite de-a lungul secolelor de catre filosofi, lideri religiosi, psihologi, si alti ganditori. Multi dintre ei urmeaza modelele "gandirii pozitive" sau a "vizualizarii pozitive" - expuse in scrierile lui Emile Coue, Norman Vincent Peale si in scrierile multor alti urmasi de-ai lor. Aceste tipuri de Noi Filosofii Eficiente (E) se afla doar partial pe pista cea buna - deoarece ele admit faptul ca dumneavoastra, ca si om, puteti sa va faceti rau printr-o gandire negativa, dar ca puteti, in schimb, sa alegeti, in mod constructiv - da, sa alegeti - sa va ajutati prin intermediul mai multor ganduri pozitive. Asadar, puteti lua gandul negativ, "Nu pot sa imi controlez gandurile si dorintele si ma simt, cu totul, la mila lor" si il puteti schimba cu gandul pozitiv, "Pot sa imi controlez emotiile si dorintele, intr-o mare masura, si pot sa le schimb pentru a putea avea o viata mai fericita." Puteti lua gandul negativ, "Viata este mizerabila si intotdeauna va fi asa," si il puteti schimba cu gandul pozitiv, "Viata este mizerabila, uneori, dar poate fi si placuta, si pot, in mod clar, sa o fac si mai placuta."
Gandirea pozitiva, impreuna cu vizualizarea pozitiva, va ingaduie sa va creati sloganuri de coping rationale si imagini care va sprijina obiectivele si va intensifica modul de a trai. Cu toate acestea, ele sunt limitate, si, uneori, chiar periculoase, deoarece le puteti utiliza foarte usor intr-un mod nerealist si polianist. Astfel, va puteti spune intr-un mod pozitiv, "Pot sa realizez tot ceea ce imi doresc!" Dar, bineantes nu puteti. Puteti sa ganditi foarte entuziasmati, "Totul va merge inspre bine." Dar, din pacate, nu se va intampla asa.
Mai mult decat atat, de multe ori, gandirea pozitiva, va acopera si nu va indeparteaza gandirea negativa fundamentala. De exemplu, va puteti spune, "Daca vin constant la acest curs si daca imi fac temele, pot - da, pot! - trece cursul." Acest gand va va ajuta mai mult decat cel negativ, "Nu sunt in stare sa trec acest curs. Indiferent ce as face, il voi pica!" Deci, inca o data, gandirea pozitiva este deseori, mai "rationala" decat gandirea negativa, si deseori va va aduce rezultate mai bune.
Cu toate acestea, mare parte din oamenii care adopta gandirea pozitiva sau vizualizarea pozitiva, nu realizeaza faptul ca nu dezvaluie si nu disputa cele mai importante cerinte absolutiste care stau la baza gandurilor negative grave pe care le au. Astfel, atunci cand va spuneti, "Nu sunt in stare sa trec acest curs. Indiferent ce as face, il voi pica!" aveti, in primul rand, o cerinta ascunsa, "Trebuie cu necesitate sa trec acest curs si trebuie sa le dovedesc tuturor ce persoana minunata sunt eu. Daca imi pic cursul va fi groaznic si inseamna ca nu am nici o valoare!"
Este posibil, in mare parte din cauza acestei cerinte ascunse - al acestui trebuie - sa va faceti o parere negativa globala despre dumneavoastra si sa concluzionati in mod gresit, "Nu sunt in stare sa trec acest curs. Indiferent ce as face, il voi pica!" Pana nu va decoperiti in mod clar, si pana nu va disputati in forta, cerintele absolutiste de baza, gandirea dumneavoastra pozitiva nu va functiona. Deoarece in timp ce va spuneti, "Daca vin constant la acest curs si daca imi fac temele, pot - da, pot! - trece cursul," veti continua sa aveti, de asemenea, si ganduri negative serioase. Cum ar fi: "Dar, daca cumva imi pic totusi cursul - asa cum nu trebuie in nici un caz sa se intample! Ce ingrozitor! As fi un idiot total!"
Va sa zica, gandirea pozitiva, functioneaza, adesea, bine - dar nu atat de bine astfel incat sa va observati gandirea absolutista si sa renuntati la ea. Chiar si atunci cand aveti o gandire pozitiva realista, tot dobanditi, adesea, ganduri rationale superficiale si nu profunde, care va aduc consecinte necorespunzatoare. In aceasta situatie, presupunem ca dumneavoastra credeti in mod nerealist, "Daca nu reusesc la acest interviu, nu voi reusi niciodata sa fac rost de o slujba buna. Imi voi strica toate interviurile si voi sfarsi prin a ajunge un om care spala vasele!" Va puteti ajuta mult mai mult daca va spuneti in mod realist, "Daca nu reusesc la acest interviu, pot sa particip la multe alte interviuri si sa obtin, in final, o slujba buna. De fapt, daca invat ceva din aceasta nereusita, pot sa ma descurc mai bine la interviurile viitoare si chiar sa ma simt sigur pe mine atunci cand mi se ia un inteviu!"
Acest slogan de coping rational si realist este in regula. Dar, inca o data, s-ar putea ca el sa va ascunda credinta irationala fundamentala, "Trebuie cu necesitate sa trec acest interviu pentru a dovedi ce persoana minunata sunt. Trebuie sa obtin o slujba buna si sa reusesc sa o pastrez pentru a le dovedi tuturor cat de competent sunt! Altfel, nu sunt nimic!" Daca aveti, intr-adevar, aceste credinte absolutiste fundamentale, nici macar sloganurile de coping rationale si realiste nu va vor ajuta prea mult. Nu veti fi convinsi ca ele sunt acurate si veti continua sa va simtiti anxiosi si deprimati.
Care este morala acestor lucruri? Creati-va, neaparat, Noi Filosofii Eficiente (E). Dar realizati - creati si construiti - acele tipuri de conceptii care sa va recunoasca, in primul rand, credintele irationale de baza si disputati-le in mod hotarit. In al doilea rand, inlocuiti-va CI cu credintele rationale (CR), care va fac mai eficienti si mai fericiti si va mentin la acest nivel.
Asta inseamna ca ar fi bine sa va lucrati si sa va revizuiti Filosofiile Rationale Profunde care au urmatoarele caracteristici:
1. Includeti preferinte si dorinte care sa fie precise si, deseori, categorice, dar evitati cerintele absolutiste de genul: trebuie, se cere, se impune, este obligatoriu, se cuvine, se cade si altele de acest gen.
2. Sunt realiste si faptice, nu exagerate, amplificate sau suprageneralizate.
3. Sunt logice, rationale si rezonabile.
4. Va ajuta foarte mult sa va atingeti scopurile proprii si pe cele ale societatii. Va retine pe dumneavoastra si pe grupul social din care faceti parte sa nu intrati in probleme serioase.
5. Sunt flexibile, lipsite de prejudecati, si schimbatoare.
6. Nu duc la catastrofare sau la culpabilizarea propriei persoane, a celorlalti sau a lumii.
Ce puteti face pentru a va insusi anumite Filosofii Rationale Profunde care sa va ajute sa deveniti, in mod evident, mult mai putin tulburati si mult mai putin vulnerabili la tulburari?
Asa cum v-ati putea inchipui, raspunsurile noastre (fireste, biasate) includ urmatoarele particularitati:
1. Luati in considerare teoriile tulburarilor si metodele de tratament pe care le-am descris in aceasta carte.
2. Incercati sa experimentati cateva dintre ele. Da, experimentati!
3. Nu renuntati cu una cu doua! Staruiti cu indarjire!
4. Utilizati metodele noastre in mod puternic, hotarat si cu elan.
5. Continuati! Staruiti asupra inventarii si utilizarii diferitelor tipuri de Noi Filosofii Eficiente (E). Dar nu va opriti aici. Incercati urmatorul pas: insusiti-va anumite Filosofii Rationale Profunde.
Aici, din motive oferite deja, am ezitat putin: Sunteti un individ in permanenta schimbare si un constructivist - un creator. Ceea ce creati astazi, ati putea schimba, in mod vizibil, maine. Si asa sa si faceti! Nu exista o rezolvare finala nici pentru dumneavoastra si nici pentru nimeni. Cum am putea noi atunci sa va spunem ce plan perfect de autoajutorare (self-help) puteti urma astazi - si in fiecare zi de-acum incolo? Nu putem. Asa cum nimeni nu poate face acest lucru.
In orice caz, pana acum, munca noastra clinica si cea a multor alti clinicieni si cercetatori indica spre anumite directii care sunt "dezirabile." Ele s-ar putea sa va aduca, probabil, rezultate mai bune. Ca si comentarii finale, va vom recomanda cateva Filosofii Rationale Profunde, pe care sa le aveti in vedere pentru a va face mai putin tulburati si mai putin vulnerabili la tulburari. Nimic din ceea ce urmeaza nu este batut in cuie.
Urmatoarele propuneri de Filosofii Rationale Profunde sunt pentru a fi experimentate si pentru a vedea daca vreuna se potriveste in cazul dumneavoastra.
Libertatea de alegere si puterea vointei
Am putina libertate de alegere asupra lucrurilor pe care le mostenesc si asupra multor lucruri care mi se intampla pe parcursul vietii mele. Ii pot influenta, dar foarte rar controla pe ceilalti. Dar pot, cu efort si practica, sa imi controlez, in mare masura, propriile mele ganduri, emotii, si comportamente, si in consecinta sa imi controlez propriul meu destin emotional. Pot sa decid de unul singur care sunt scopurile si obiectivele mele, pot sa dau sens vietii mele, pot sa realizez mult din ceea ce imi doresc si sa evit mult din ceea ce nu imi doresc.
Pentru a ma schimba si controla am nevoie de vointa dar si de puterea vointei. Puterea vointei consta in (1) a decide sa fac ceva (sau sa nu fac ceva); (2) sa ma conving sa fac acel lucru; (3) sa dobandesc cunostintele adecvate pentru a sti cum sa fac acel lucru; (4) sa procedez in conformitate cu determinarea si cunostintele pe care le am; (5) sa continui sa decid, sa ma conving, sa dobandesc cunostinte adecvate, si - in special - sa actionez. Fara actiune, nu exista nici puterea vointei.
Gandirea flexibila
Pot sa imi controlez si sa imi stabilesc o limita pentru tulburarile mele emotionale si comportamentale - in special pentru starile mele severe de anxietate, depresie, furie, lipsa de valoare, si autocompatimire - gandind in termeni de preferinte si dorinte, inclusiv preferinte si dorinte puternice, in locul cerintelor absolutiste - in special in locul lui trebuuie, este necesar, se impune, este inacceptabil. Ar fi bine sa iau multe lucruri in serios, dar nu foarte serios, si sa imi planific multe proiecte importante, dar nu sacre. Pot sa traiesc in mod placut fara a avea nevoie de siguranta si perfectionism. Imi voi supraveghea tendintele de suprageneralizare, de etichetare neglijenta, si stereotipii si ma voi lupta pentru a avea vederi largi si pentru a avea mai putine idei preconcepute.
Acceptarea de sine neconditionata
Ma voi accepta intotdeauna ca fiinta imperfecta, care va face multe erori si greseli. Imi voi alege, in special, scopurile si obiectivele, si imi voi aprecia si evalua gandurile, emotiile si comportamentele ca fiind "bune" doar atunci cand ele ajuta, si ca si "rele" doar atunci cand imi saboteaza scopurile individuale si sociale. Nu ma voi mai evalua in mod global pe mine, persoana mea sau fiinta mea. Dobandind acceptare de sine neconditionata, voi incerca intotdeauna, indiferent daca indeplinesc sau nu corect lucrurile, indiferent daca sunt sau nu aprobat de catre ceilalti, sa realizez mai bine lucrurile si sa ma inteleg bine cu oamenii - nu pentru a-mi dovedi valoarea pe care o am ca si persoana ci pentru a-mi spori eficienta si starea de bine.
Acceptarea neconditionata a celorlalti
Ii voi accepta pe ceilalti oameni in mod neconditionat, chiar si atunci cand nu imi convine ce comportamente sau alte lucruri fac ei sau eu. Ii voi accepta ca oameni care sunt predispusi la greseli si nu ii voi critica niciodata ca si persoane. Voi accepta pacatosii, dar nu si pacatul, regula pe care o voi aplica si in cazul meu. Voi incerca sa-i ajut pe oameni sa isi schimbe comportamentele neadecvate, iar daca nu vor face acest lucru voi sta la distanta de ei; nu voi insista asupra faptului ca ei trebuie cu necesitate sa se schimbe, si nu voi fi razbunator sau neiertator daca ei nu se schimba. Voi incerca sa ii ajut pe oameni sa se comporte in mod corect si impartial, dar nu ii voi acuza pentru faptul ca ei nu sunt atat de corecti precum ar trebui sa fie.
Toleranta crescuta la frustrare
Voi accepta faptul ca viata unui om este plina de o multime de probleme, dificultati, accidente, si nedreptati, si ca ele vor continua sa existe. Voi face tot posibilul sa schimb ceea ce pot schimba in legatura cu aceste probleme, sa accept (nu sa imi placa!) ceea ce nu pot schimba, si sa am intelepciunea de a face diferenta dintre cele doua.
Anti-catastrofarea
Nu voi defini acele lucruri foarte rele care se vor intampla in viata mea ca fiind groaznice, oribile si catastrofale. Atunci cand pretind ca ceva este ingrozitor, as putea sa corectez acest lucru si sa il percep ca fiind foarte rau sau sa il percep ca fiind chiar si catastrofic - asa cum sunt cutremurele grave si razboaiele devastatoare. Dar catastrofand, ma plang nu doar de conditiile neprielnice, dar ma si gandesc ca ele sunt atat de rele incat ele nu ar trebui in nici un caz sa existe, si ma mai gandesc ca ele sunt complet dezastruoase si atat de grave incat nimic pe lume nu mai exista sa fie atat de grav. Toate acestea sunt niste exagerari, care nu ma vor ajuta sa fac fata evenimentelor nefericite. Asa ca ar fi bine sa nu ma mai plang atata si sa incerc sa infrunt mai bine adversitatile, chiar si pe cele mai rele dintre acestea.
In mod asemanator, atunci cand sustin ca nu pot suporta adversitatile, insinuez fie faptul ca voi muri din cauza lor fie ca nu voi fi capabil sa fiu fericit deloc din cauza lor. Dar, nu voi muri si tot voi gasi ceva de care sa ma bucur. Daca nu voi mai continua sa catastrofez, sa ma mai plang, si sa sustin ca nu-pot-suporta-acest-lucru, voi reusi sa nu imi accentuez frustrarile mai mult decat sunt in realitate, imi voi creste toleranta la frustrare, si voi putea face fata, intr-un mod mai eficient, evenimentelor activatoare care au loc in viata mea.
Acceptarea provocarii unei vulnerabilitati scazute la tulburari
Deoarece sunt constient de propriile mele limite si imperfectiuni, deoarece stiu ca si alti oameni sunt pe departe de a fi perfecti, si deoarece viata este plina de pericole si accidente, nu voi fi niciodata complet netulburat sau invulnerabil la tulburari. Chiar si atunci cand imi voi da toata silinta sa ma descurc bine in fata adversitatilor, se va intampla ca uneori sa recurg la strategii mai putin adaptative si sa ma las afectat in mod inutil. Asadar, aceasta este provocarea mea cea mai mare - sa lucrez mereu pentru a-mi stabili si a-mi mentine Filosofiile Rationale Profunde cum sunt acestea, sa le folosesc si sa le corectez, fara nici o retinere, ori de cate ori ma infrunt cu o adversitate - sau ori de cate ori o cauzez eu. Indiferent care din cele doua!
Nu conteaza ce se intampla. Nu conteaza daca oamenii si intamplarile ma necajesc. Nu conteaza daca imbatranesc si voi suferi si mai tare de pe urma bolilor si a durerilor fizice. Nu conteaza daca voi suferi pierderi si necazuri. Orice s-ar intampla, sunt in continuare, creatorul si conducatorul destinului meu emotional. Corpul meu poate sa fie in dureri, dar chiar si asa, tot nu voi lasa sa imi influenteze intreaga viata. In ciuda furtunilor pe care mi le ofera viata, voi cauta si voi gasi un adapost cat se poate de bun. Dar, chiar si cand nu voi putea face, intotdeauna, acest lucru, voi refuza sa ma dau batut, si sa incep sa ma plang si sa smiorcai. Scopul meu este de a trai si de a simti ca traiesc. Aceasta este singura viata, pe care sunt sigur ca o am. Ma simt foarte bucuros ca sunt in viata. Sunt hotarat sa raman in viata si sa gasesc anumite modalitati de a fi fericit. Indiferent ce s-ar intampla, indiferent ce s-ar intampla! Aceasta este cea mai mare provocare pe care o pot avea. O accept cu desavarsire si plin de entuziasm!
Cateva cuvinte de incheiere: A avea o viata rationala, asa cum o percepem noi din punctul de vedere al Terapiei Rational Emotive si Comportamentale, presupune luarea deciziei de a trai si de a va bucura de singura viata de care puteti fi siguri ca o veti avea. Alegeti aceste teluri in viata si acordati-va sens - acest lucru inseamna, sa faceti dumneavoastra acest lucru - vietii pe care o aveti, in nenumarate feluri, fie alese de dumneavoastra, fie influentate social. Nu aveti libertate totala de alegere, dar aveti multe posibilitati de alegere.
Puteti incerca fara a va rusina sa va indepliniti propriile dorinte si sa munciti pentru a va atinge interesele. Dar, atunci cand alegeti sa traiti intr-un grup social, propriul dumneavoastra interes include, pe langa, ajutorul acordat supravietuirii si fericirii altor membrii ai grupului dumneavoastra - si faptul de a fi un individ unic si, asa cum s-a exprimat Alfred Adler, de-a avea un interes social sincer. Puteti fi egocentrici, intr-un mod sanatos, si care sa va faca fericiti - dar puteti sa va ingrijiti si de soarta celorlalti. A avea o viata rationala presupune atat interes fata de propria persoana cat si interes social - nu doar una sau cealalta!
A trai intr-un mod rational, presupune, si acceptarea realista a propriilor dumneavoastra limite. Sunteti doar om - si nu un supra-om. Nu dumneavoastra v-ati ales stramosii - asa ca s-ar putea sa aveti anumite tendinte mostenite care interfereaza cu gandurile, emotiile si comportamentele dumneavoastra adaptative. Puteti face ceva pentru a va ajuta, in ciuda existentei lor? Da, si inca foarte mult. Puteti sa le invingeti in totalitate? Probabil ca nu. Asa ca s-ar putea sa aveti nevoie fie de reabilitari fizice, fie de training de abilitati, fie de medicatie psihotropa. Investigati, negresit, toate aceste posibilitati, si profitati pe deplin de ele.
Luati
in calcul si posibilitatea unei psihoterapii. Majoritatea oamenilor
prezentati in aceasta carte erau oameni inteligenti si
educati. Unii dintre ei au citit cate ceva din ceea ce noi am scris,
inaite de a se prezenta la terapie. Cu toate acestea, au avut
dificultati in a invata de unii singuri REBT-ul, si au
avut nevoie de mai multe sedinte de terapie. Tot la fel puteti
avea si dumneavoastra nevoie. Daca considerati ca
aveti dificultati in practicarea metodelor prezentate in linii
generale, in aceasta carte, cautati, fara doar si
poate, un terapeut sau un consilier eficient, in special unul pregatit in
modelul REBT sau
Asa cum am accentuat mereu, nu totul se reduce la rationamentul functional. Dar, el este un ajutor puternic pentru comportamentele functionale. Si nu uitati - emotiile si actiunile dumneavoastra va influenteaza foarte mult modul in care ganditi. Asa ca ar fi bine sa ganditi, sa simtiti, si sa actionati, intr-un mod profund, pentru a va intensifica starea de bine prezenta si pe termen indelungat. Toate cele trei! Toata viata dumneavoastra!
Noi, autorii va transmitem urarile cele mai bune, incurajarile, si sperantele noastre ca veti avea succes in a dobandi acea viata rationala si fericita pe care vi-o doriti.
