Notiuni generale privind dreptul la aparare

Notiuni generale privind dreptul la aparare

1.     Scurt istoric

Conceptia de baza a drepturilor omului isi are originea in sistemul gandirii

stoice naturaliste grecesti si romane care considera ca: "fiinta umana poseda prin natura sa, anumite drepturi general valabile , chiar daca acestea nu sunt perfect in acord cu legile juridice corespunzatoare unei anumite epoci sau zone geografice".

Acest fapt s-a datorat extinderii relatiilor economice , politice si culturale ale Greciei antice , cand , la inceputul secolului IV I.e.n , unii dintre ganditorii antichitatii au inceput sa inteleaga relatia dintre statul cetate laic , religie si individ . In aceasta perioada, sofistii au fost primii care au avansat o teza revolutionara pentru vremea aceea, dupa care omul este stapanul destinului sau si nu se afla la descretia zeilor , cum se credea . Cu toate acestea , sofistii nu au ajuns sa inteleaga existenta normelor sau valorilor universale.

O contributie deosebit de importanta in aparitia progresiva a conceptiei unui ansamblu universal si etern de reguli si valori a avut-o Platon , care a stabilit o neta distinctie intre idei si culturea sau traditie . Aceasta conceptie apare foarte limpede in lucrarea sa "Protagoras" unde este elogiata o adevarata credinta a naturii universale comune oamenilor[1]. La randul sau Aristotel , In "Politica" , afirma ca "numai prin lege devine cineva sclav ori liber , prin natura oamenii nu se deosebesc intru nimic"[2]. Se indentifica astefel germenii ideii de drept natural , care va avea un rol important in istoria societatii omenesti .

Mutatii semnificative pe planul gandirii social-politice se vor produce in secolele XVII si XVIII cand rationalistii[3] vor pune in mod progresiv , bazele stiintifice ale doctrinei drepturilor individuale ale omului , fundamentand teoria dreptului natural , difinindu-l ca etern , insa nesupus unei ordini divine . Din ideile ratioanliste se va dezvolta ulterior teoria contractului social , care se fondeaza pe principiul ca orice contract social trebuie respectat . Cel care a avut un rol determinant in evolutia acestei gandiri a fost Jean Jaques Rousseau , care in lucrarea "Contractul social " afirma ca "omul este nascut liber , dar pretutindeni este in lanturi "[4]. Primul ganditor care a afirmat ca lumea este supusa unor legi obiective a fost Montesquieu . Filozoful francez definea libertatea ca "dreptul de a face tot ceea ce ingaduie legile ".Pentru apararea persoanei si bunurilor acesteia el preconiza contractul social , care este un pact prin care individual isi supune vointa sa vointei generale.

Reactii la teoria dreptului natural au venit spre sfarsitul secolului al XVIII-lea si prin jumatatea a celui de al XIX-lea , odata cu aparitia unui nou current .Scoala istorica , contesta teoria drepturilor naturale si recunoaste importanta libertatilor individuale , precum si necesitatea justitiei sociale in forma organizata a societatii[5].

In Evul mediu a functionat din plin sistemul inchizitorial care era un sistem procesual promovat de Inchizitie si consta intr-o procedura care nu permitea stabilirea adevarului si a vinovatiei . Sistemul inchizitorial se caracterizeaza prin folosirea unor metode inumane in instrumentarea proceselor , a procedurii scrise si secrete , functia de aparare era lipsita de orice garantie , judecatorul fiind si aparator , precum si prin aceea ca organul care strangea probele pronunta si solutia .

Istoric , mai intai a aparut in antichitate , sistemul acuzatorial in cadrul caruia , in special la romani si la greci , apararea era exercitata de profesionisti. In sistemul acuzatorial , procesul penal conducea la solutionarea cauzei aproape in intregime in sedinta de judecata , activitatea premergatoare judecatii lipsind aproape cu desavarsire . Pana la judecata nu se facea o cercetare a cauzei , sarcina adunarii si prezentarii probelor revenea partilor . La inceput , asistenta in justitie era indeplinita de patroni pentru clientii lor , care pledau pentru litiganti , carora li s-au asociat mai tarziu juriconsultii , ce solutionau litingul in fapt si in drept pe baza principiilor de drept si legilor . Ulterior , cele doua functii s-au unit intr-o singura pesoana , avocatul impletind talentul oratoric cu stiinta dreptului[6] , cunoasterea legislatiei si a procedurii . In urma contopirii celor doua sisteme a rezultat sistemul mixt unde apararea si acovatul dobandesc o dezvoltare esentiala . Dreptul la aparare a fost consacrat in dreptul roman , potrivit caruia nimeni nu putea fi judecat , nici macar sclavul , fara a fi aparat .

2.     Reglementari internationale

Societatea umana s-a preocupat , din todeauna , de reglementarea relatiilor dintre membrii sai . La inceput , s-au statornicit obiceiuri sub forma cutumelor , iar odata cu aparitia statului au fost elaborate norme obligatorii . Literatura juridica de specialitate consemneaza legiferarea drepturilor omului a avut ca precursoare o serie de documente , dintre care "Magna Charta Libertatum " (1215) , "Sili of Rights " (1689) , prin care , printre alte drepturi se sustinea si obligatia de a se comunica imediat unui detinut motivele arestarii , dreptul de a fi judecat. O cotitura pe linia drepturilor omului a constituit cel de-al doilea razboi mondial care a adus cele mai grave atingeri drepturilor omului . Documentele internationale adoptate in sfera drepturilor omului cu dezvoltari ale dreptului la aparare sunt Declaratia Universala a Drepturilor Omului , Conventia pentru Apararea Drepturilor Omului si a libertatilor Fundamentale cu Protocoale aditionale si Pactul international cu privire la drepturile civile si politice.

Conform Declaratiei Universale a Drepturilor Omului "orice persoana are dreptul in  deplina egalitate de a fi audiata in mod echitabil si public de catre un tribunal independent si impartial care va hotari fie asupra drepturilor si obligatiilor sale , fie asupra temeiniciei oricarei acuzari in materie penala indreptata impotriva sa . Orice pesoana acuzata de comiterea unui act cu caracter penal are dreptul sa fie presupusa nevinovata pana cand vinovatia sa va fi stabilita in mod legal in cursul unui proces public in care i-au fost asigurate toate garantiile apararii sale". Pactul international cu privire la drepturile civile si politice prevede in articolul 14 aliniatul 3 , ca orice persoana acuzata de comiterea unei infractiuni penale are dreptul , in conditii de deplina egalitate , la cel putin urmatoarele garantii :

Sa fie informata in cel mai scurt termen , intr-o limba pe care o intelege si in mod detaliat , despre natura si motivele acuzatiei ce i se aduce;       

Sa dispuna de timpul si de inlesnirile necesare pregatirii apararii sale si sa comunice cu aparatorul pe care si-l alege ;       

Sa fie judecata fara o intarziere excesiva;

Sa fie prezenta la proces si sa se apere ea insasi sau sa aiba asistenta unui aparator ales de ea ; daca nu are aparator , sa fie informata despre dreptul de   a-l avea si , ori de cate ori interesul justitiei o cere , sa i se atribuie un aparator din oficiu , fara plata daca ea nu are mijloace pentru a-i remunera;

Sa interogheze sau sa faca a fi interogati martorii acuzarii si sa obtina infatisarea si interogarea martorilor apararii in aceleasi conditii cu cele ale martorilor ;

Sa beneficieze de asistenta gratuita a unui interpret , daca nu intelege sau nu vorbeste limba folosita la sedinta de judecata;

Sa nu fie silita sa marturiseasca impotriva ei insasi sau sa se recunoasca vinovata;