Trei sisteme sociale derivate din francmasoneria jidoveasca

TREI SISTEME SOCIALE DERIVATE DIN FRANCMASONERIA JIDOVEASCA

Ovreii au creat Francmasoneria, cu ajutorul careia au zamislit Revolu­tia franceza.

Profitand de dezlantuirea acestei teribile furtuni, ei au ajuns, pentru un moment, sa distruga autorita­tea monarhica, - sa puna mana pe toate boga­tiile tarii, - si sa vatame serios grandiosul edificiu al Bisericii catolice.

In acelasi timp, ei reusira, - nu numai sa pa­trunda, in masa, in Franta, - dar chiar sa doban­deasca acolo drepturi de cetatenie.

Totusi, evenimentele se intoarsera, fara voia lor, astfel ca dominatia le scapa din gheare, - ca proprieta­tea nu intra toata in buzunarele lor, - si ca Biserica crestina se ridica din nou in picioare.

Visul talmudic era deci compromis.

Israel nu ajunsese, - cum sperase el, - nici stapa­nul omenirii, nici pro­prietarul pamantului si nici nu izbutise sa sugrume pe dusmanul sau de moarte, crestinismul.

Ii veni atunci in minte, lui Iuda, o idee, - mai mult decat infernala, - adica, sa faca sa lucreze toate natiile la propria lor ruina si la propria lor nimi­cire.

S iata cum:

Omenirea, care de douazeci de veacuri, a primit o educatie crestina si care a ajuns la o dezvoltare intelectuala si materiala nemaipomenita pana acum, - simte trebuinta sa posede o formula politico-econo­mica, potrivita moralei eterne a lui Hristos si, in acelasi timp, care sa se adapteze la nevoile actuale, adica la realizarea necesitatilor ei instinctive, de dominatie si de proprietate. De aceea, multi oameni de valoare au cautat si cauta inca, cu sarguinta, un asemenea model.

Dar jidovii s-au grabit sa le-o ia inainte si au reu­sit astfel sa devieze mersul progresiv al lumii, in profi­tul Cahalului lor.

Ei inventara deci, unul dupa altul, doua sisteme sociale, politico-economice (dominati & proprietate) si anume: un Fals-liberalism si un Pseudo-Socia­lism, zis Marxism dupa numele autorului, ovreiul K. Makx. Acestor doua sisteme, se alipi un al treilea, Anarhismul, care le constituie un fel de coada veninoasa.

Intr-o alta publicatie[1], am aratat in ce consista aceste sisteme jidovesti. Nu vom mai reveni deci asupra intocmirii lor, - si ne vom multumi sa adu­cem aici marturisirile catorva ovrei, ce vin sa sprijine spusele noastre.

I - Liberalismul jidovesc

Acest fals liberalism deriva din Francma­sonerie si se adreseaza burgheziei. El a fost adoptat de toate guvernele care sunt, mai mult sau mai putin, maso­nice.

Adeptii acestui sistem, - pe care ii vom numi libe­ralisti pentru ca sa-i distingem de adevaratii liberali crestini, - voiesc:

1. Sa distruga monarhiile, caci monarhii sunt aparatorii naturali ai po­poarelor in contra intreprinde­rilor jidanilor, - si sa le inlocuiasca, cel putin pentru moment, prin Republici, in care cei ce guverneaza sa fie usor de cumparat[2].

De altfel, scopul de capetenie, catre care tinde ovreimea, este sa reali­zeze o Republica universala sub dominatia lui Israel (vezi anterior), care va ajunge astfel stapanul lumii intregi. Sub masca pseudo-liberalismului, ome­nirea va indura o imparatie cu mult mai despotica decat cele ce s-au vazut pana acum, - o adevarata tiranie, analoaga cu aceea ce omul impune dobi­toacelor[3], si conforma cu prescrip­tiile Talmudului.

2. Liberalistii voiesc sa dea jidovilor toate bogati­ile tarilor crestine, adu­cand popoarele in stare de proletariat, - adica intr-un fel de robie, in care omul nu mai munceste decat pentru folosul lui Israel.

3. Liberalistii francmasoni mai voiesc, - si chiar inainte de toate, - sa alunge crestinismul din educatia natiilor.[4]

De altfel, aceasta turbare furioasa a liberalistilor, de a persecuta Bise­rica, se explica foarte bine prin originea judaica a sistemului lor.

Iata ce zice, in aceasta privinta, jidanul Bernard Lazare:

In istoria liberalismului modern, - in Germania, in Austria, in Franta, in Italia, - ovreiul a jucat un mare rol. Liberalismul a mers mana-n mana cu anti-clericalismul, si ovreiul a fost desigur anticleri­cal. El a impins Kultur Kampf-ul in Germania, - el a aprobat legile (de persecutie religioasa) ale lui Ferry in Franta

Din acest punct de vedere, este exact a zice ca ovreii liberali au decrestinat, - sau cel putin au fost aliatii celor ce au condus decrestinarea

Liberalismul anticlerical rapune vechiul Stat crestin"[5].

II - Socialismul ovreiesc

Acest pseudo-socialism, - care vrea sa se ser­veasca de popoarele aduse de liberalism in starea de mizerie proletara, - are ca tinta:

1. Sa ia goimilor ceea ce le-a mai ramas, mai ales pamantul - pe care sis­temul liberalist n-a putut sa-l rapeasca in totalitate - si sa-l predea jidovilor, in adevar, daca acestia au capatat, gratie liberalismului, tot capitalul indus­trial si agricultor, - ei n-au putut pune mana decat pe o parte din capitalul funciar.

Or, socializarea tuturor proprietatilor nu este altceva decat darea lor, ca plocon, conducatori­lor Statului socialist, adica ovreilor.

Si, ca sa nu mai ramana nici o indoiala ca toate aceste bogatii vor intra in buzunarul lui Iuda, sa ascultam ce zice Bernard Lazare:

In ce priveste Partidul Socialist, ovreii contribu­ira, cu putere, la organizarea lui. Mabx si Lassalle in Germania, - Aaron Liberman si Adler in Austria, - Dobrogeanu-Gherea in Romania, - Gompars, Kahn, Lion, in Statele Unite ale Americii, - fura sau sunt inca directorii sau initiatorii acestui partid".

Bernard Lazare mai citeaza, printre jidanii condu­catori ai socialismului, pe James Cohen (Dane­marca), - pe Neumayer (Austria), - pe Fribourg, pe Loeb, pe Haltmayer, pe Lazare Levi, pe Armand Levi (Franta), - pe Singer, pe Bernstein, pe Leo Frankel (Germania), pe Cohen (Englitera), - pe Coenen (Belgia) etc., etc.[6]

Astfel se vor indeplini proorocirile Talmudului.

2. Socialistii mai voiesc sa suprime definitiv orice urma de crestinism. In adevar, pecetea ce infiereaza socialismul, - analoaga cu aceea ce carac­terizeaza liberalismul, - este o teroare satanica in contra crestinilor[7], - ceea ce se explica usor, prin faptul originii talmudice a acestor doua sisteme.

De altfel, de vreti sa stiti daca o doctrina este sau nu jidoveasca, nu aveti decat sa cautati daca este sau nu, indreptata impotriva crestinismului:

Iata ce scrie, in aceasta privinta, jidanul Bernard Lazare:

"Ovreii dadura arme celor ce combateau cresti­nismul si, in asalturile date Bise­ricii, se gasira intotdeauna in randul dintai.

De asemenea ei adusera la indeplinire Revolu­tia. Ei fura in acest secol, prin­tre cei mai aprinsi sustinatori ai partidelor liberale, socialiste si revolutionare, pe care le sustinura cu capitalurile lor"[8].

III - Anarhismul

Acest sistem, - care serveste jidovilor ca un sim­plu instrument si care face apel la drojdia societatii, la vagabonzi, la raufacatori, la adevarati banditi, - este destinat:

1. Sa completeze opera celor doua sisteme prece­dente, - adica sa omoare pe toti cei ce se vor impo­trivi sau nu se vor lasa sa fie despuiati de catre mo­lohul jidovesc;

2. Sa rada cu totul, prin dinamita, monumentul Evului Mediu si sa dis­truga cea mai mica ramasita, care sa poata aminti viitorului minunile artei cres­tine.

Legaturile ce exista intre Francmasoneria liberala, cu Socialismul si cu Anarhismul.

1. Socialismul - Pentru a pune in evidenta rolul ce il joaca Francmasoneria liberalista, alaturi cu jidanimea, in dezvoltarea socialismului, - vom ra­porta randurile urmatoare, imprumutate de la deputa­tul francez Prache:

Desi, prin esenta "burgheza", Francmasoneria in­clina din ce in ce mai mult spre colectivism. F. Bonardot propuse, - la Congresul Lojilor Centrului, tinut la Gien, in 1894, - sa se proclame principiul proprietatii colective[9]".

"Cea mai mare parte din Lojile pariziene au deve­nit socialiste. Multe din Lojile departamentelor le-au urmat pe aceasta cale"[10].

La Loja Fidelitatii din Lille, in iulie 1900, un frate zicea; "Trebuie ca Francmaso­neria sa se democrati­zeze din ce in ce, - iar calea-i e deschisa spre socia­lism"[11].

In Conventul din 1900, F. Bedaride declara ca nu­mai in socialism si anume in socialismul aplicat in intregime, se gaseste cheia chestiei sociale"; si acest franc­mason considera socialismul "ca fiind concluzia logica si singura incoronare con­secventa a ideilor de solidaritate ale Masoneriei universale"[12].

Prin urmare, aceste doua sisteme, Liberalismul si Socialismul, - pe care le-ai fi putut crede adverse, - se confunda intim intr-un singur bloc, pe care Francma­soneria il imbratiseaza. Si, intr-adevar, doctrinele lor provin, aman­doua, din acelasi izvor, adica din Talmud.

Karl Marx, de altfel, spune ca socialismul sau este urmarea istorica si necesara a liberalismului, - care intotdeauna trebuie sa-l preceada.

Iata, de asemenea, ce zice in aceasta privinta un socialist din Romania, - ovreiul ce se ascunde sub pseudonimul Dobrogeanu-Gherea, dar pe care il cheama in realitate Nuham Katz[13] - intr-o publica­tie recenta, Neoiobagia, ce contine o poliloghie rau scrisa si tot atat de plicticoasa, cat de obositoare.

"O epoca sociala prepara conditiile de existenta necesare pentru epoca urma­toare. Astfel, epoca feudala a dispus aceste conditii pentru epoca bur­gheza si aceas­ta, la randul ei, le aranjeaza pentru cea socialista.

De aci rezulta ca o societate nu poate, - fara a-si periclita viata, - sa-si creeze o evolutie proprie, diferita de acea ce rezulta din dezvoltarea sa istorica; bunaoara, ea nu poate sa sara peste epoca capita­lista"[14].

Dar mai e ceva. Socialistii, - ca vicleanul jupan Nuham Katz, - au indraz­neala sa sfatuiasca pe romani sa adopte, mai intai, francamente liberalismul pentru ca, in urma, sa poata sa cada cu siguranta in socia­lism, - regim asteptat cu mare nerabdare de neamul lui Iuda.

Intr-adevar, el recomanda transformarea mosii­lor mari, in peticele mi­cute, care sa fie date taranilor.

Dar, multimea micilor proprietari, astfel creati, va fi "disperarea nova­torilor" socialisti!

Jidanului insa nu-i pasa. Pentru moment, el nu tine decat sa distruga "oli­garhia" care se opune, cu curaj, la orice uzurpare judaica si care este com­pusa numai din marii proprietari. In urma, Sloim va indeplini usor si restul, inghitind foarte repede, una dupa alta, mosioarele satenilor, - in asteptarea ceasu­lui in care socialismul il va proclama proprietarul intregului pamant

"Transformarea unei notabile parti din marea pro­prietate, in mica proprietate, - si prin urmare, schimbarea proletarilor agricoli in mici proprietari, - ar fi, pentru o tara capitalista, un eveniment prejudi­ciabil, din punctul de vedere economic La noi insa aceasta metamorfoza ar constitui un fapt util caci ar fi un fapt revolutionar".

"Dar, cum se poate ca un acelasi fapt social sa pro­duca, - la noi si in societatile capitaliste inaintate, - rezultate nu numai diferite, ci chiar diametral opuse?"

Ei bine! "noi n-am parasit inca epoca medievala si trebuie sa intram in cea capitalista, - adica libera­lista, - pe cand tarile occidentale incep sa iasa din perioada capitalista si se dirig catre cea socialista"[15].

Un socialist care preconizeaza liberalismul! Aceasta pare o adevarata sminteala.

Si totusi, perfidul jidan este foarte logic cu sine insusi pentru ca sirul celor doua doctrine duce tocmai la scopul prescris de Talmud.

El mai voieste sa ne faca sa credem ca, in mod fatal, omenirea va trece pe sub jugul acestei perechi de sisteme.

"Supresia neoiobagiei va remedia mizeriile regi­mului actual. Dar aceasta trans­formare a vietii noas­tre agrare, va aduce dupa dansa mizeriile si necazu­rile regimu­lui capitalist. Intre altele, proletarizarea unei bune parti a taranimii.

Va sosi insa si timpul cand un alt regim va vin­deca toate ranile produse de cel dinainte, - si acest regim va fi cel socialist, care va veni fara doar si poate si de acest lucru nu trebuie sa aiba nimeni nici cea mai mica indoiala"[16].

Ai zice ca auzi o vrajitoare care prezice unui sar­man calator ca, mai intai, o sa cada in mainile unei bande de hoti care-l vor jefui; pe urma, o sa intal­neasca o alta ceata de briganzi care-l vor despuia cu totul si-l vor lua si rob. Si aceasta zgripturoaica vrea sa-l convinga pe nenorocit ca, - orice ar face, - nu o sa poata sa scape din ghearele banditilor.

Dar i s-ar putea raspunde: Scorpie blestemata! Pro­orocirea ta s-ar im­plini, daca as fi dezarmat sau as fi luat fara de veste. Dar, - slava Domnului, - stiu ce ma asteapta si sfidez pe raufacatori sa ma atace caci isi vor lua ras­plata.

Si mai departe, acelasi ovrei adauga:

"Toate formele sociale, care nasc si vietuiesc, tre­buiesc sa imbatraneasca si sa moara. Si aceasta lege sociala, la randul ei, face parte din o alta, mai gene­rala, - din legea chiar a Evolutiei universale"[17].

Ah! Evolutia universala! Ce snoava! Ce faimoasa minciuna, - pe care am refutat-o indeajuns in lectiile precedente si care acuma vine, ca proba, sa sprijine zisele acestui Iuda, cu cultura intelectuala rudimen­tara!

2. Anarhismul. - Francmasoneria liberalista, - care s-a furisat indara­tul socialismului, - se gaseste astazi pitita si dupa anarhism.

Astfel, delegatul Consiliului Ordinului, - la Congre­sul Lojilor departamentului Deux Charentes, in 1899, - a afirmat ca: "idealul Francmasoneriei este de a crea, prin filozofia pozitiva, o legatura intre socialisti si chiar intre anarhisti, cu burghezi­mea"[18].

Ferrer, anarhist spaniol, directorul centrului anar­hist Scoala moderna, - impli­cat in tentativa de asasinat a regelui Alfons al XIII-lea, - a fost o persona­litate foarte importanta in Francmasonerie. Dupa Bidegain (v. Eclair, 1906), el este cel ce nego­cia, in numele Marei Loji din Catalonia, cu Marele-Orient din Franta. De altfel, Franc­masoneria din toata lumea, - chiar si aceea de la noi, s-a ridicat sa protesteze in contra condamnarii sale la moarte, - si anul acesta chiar, a avut loc la Galati, o sar­batorire a aniversarii executiei lui.

Iata acum si trasura de unire ce leaga Anarhismul cu Jidovimea.

"Ovreii rusesti, trebuie sa ocupe un loc aparte in socialism si, alaturi de stu­denti, de medici si de avocati israeliti nihilisti, trebuie pusa masa conside­rabila a refugiatilor lucratori, care au fondat la Lon­dra si la New York importante aglome­ratii uvriere, centre de propaganda socialista si chiar comunista anarhista"[19].

Jidovul este deci cauza eficienta a acestor trei sis­teme detestabile.

"El este, - cum zice Drumont, - cel mai puternic agent de tulburare pe care pamantul l-a produs vreodata"[20].

Se intelege usor cum Iuda, - care altfel este atat de poltron, - n-are frica de revolutiile socialistilor, nici de atentatele anarhistilor.

El plateste pe acesti raufacatori si ,,imprima insu­rectiei miscarea ce o vo­ieste El este garantat in contra Revolutiei, pentru ca cei ce o conduc sunt oamenii sai"[21].

Noi trebuie sa ne felicitam ca, intotdeauna, tineri­mea romana, - mai ales aceea care s-a dus sa se instru­iasca in strainatate, - n-a luat de-acolo decat idei sanatoase de democratie si nu s-a lasat sa fie trasa pe sfoara de jidani, - cum s-a intamplat buna­oara cu tinerimea franceza, austriaca, italiana, rusa, etc.

Intr-adevar, nici "bonjuristii" de la 1848, care au adus in tara doctrinele liberalismului, - nici "genero­sii" din 1900, care au venit cu idei socialiste, n-au tradat patria. Inzestrati cu mult bun simt, ei au inteles trebuintele esen­tiale ale Romaniei si au aratat un viu patriotism, luptand din toate puterile in contra pericolului jidanesc.