|
|
|
Argumenteaza apartenenta la specia literara basm cult a unui text narativ studiat
Basmul cult
- este o specie narativa ampla, cu numeroase personaje purtatoare ale unor valori simbolice, cu
actiune implicand fabulosul.
- Conflictul dintre bine si rau se incheie prin victoria fortelor binelui
- Personajele indeplinesc o serie de functii( antaganistul, ajutoarele, donatorii), ca in basmul
popular, dar sunt individualizate prin atribute exterioare si prin limbaj.
- Reperele temporale si spatiale sunt vagi
- In basmul cult, stilul este elaborat, se imbina naratiunea cu dialogul si cu descrierea
- Existenta unui tipar narativ care consta in : a. o situatie initiala de echilibru b. un eveniment care
deregleaza echilibrul initial c. aparitia donatorilor si a ajutoarelor d. actiunea reparatorie (trecerea
e. refacerea echilibrului si rasplata eroului
Basmul « Povestea lui Harap Alb », de Ion Creanga este un basm cult deoarece indeplineste toate
criteriile de mai sus. Respecta un tipar narativ, care cuprinde :
a. Situatia initiala de echilibru : existenta a doi imparati frati, unul avand trei feciori, celalalt trei fete
b. Aparitia factorului perturbator : « cartea » primita de la Imparatul Verde, care, neavand fete, are
nevoie de un mostenitor la tron.
c. Aparitia primelor ajutoare : calul nazdravan si sfanta Duminica.
d. Actiunea reparatorie : calatoria lui Harap-Alb si parcurgerea probelor : aducerea salatelor din
gradina ursului, aducerea pielii cerbului si aducerea fetei imparatului Rosu. Acum apar si celelalte
ajutoare : Gerila, Flamanzila, Setila, Ochila, Pasari-Lati-Lungila. Si imparatul Rosu il supune pe
Harap Alb la cateva probe : casa de arama, alegerea macului de nisip, ghicitul fetei. Acum intervin
si furnicile si albinele, alte ajutoare.
e. Refacerea echilibrului si rasplata eroului - Harap Alb este decapitat de Span si inviat de fata
Imparatului rosu cu apa vie si apa moarta. Spanul este ucis de cal, iar eroul rasplatit primind tronul
si pe fata Imparatului Rosu, cu care se casatoreste in final.
"Povestea lui Harap Alb" este un basm cult prin reflectarea conceptiei despre lume a scriitorului,
umanizarea fantasticului, individualizarea personajelor, umorul si specificul limbajului
5.Ilustreaza modalitale de caracterizare a eroului dintr-un basm cult studiat.
Danila prepeleac este personajul principal al basmului cu acelasi nume, scris de Ion Creanga.
Acest personaj este diferit fata de eroul din alte basme cu care am fost obisnuiti, datorita
complexitatii sale. Pe parcursul basmului, el se afla in doua ipostaze, una in care intruchipeaza
prostia, fiind tipul prostului sau pacalitului, iar apoi urmand sa devina simbolul istetimii omenesti.
Autorul il caracterizeaza direct spunand « iara cel mai mic era sarac. era lenes, nechitit la minte si
nechibzuit la trebi ».Putem extrage calitatile si defectele sale si din vorbele personajelor cu care
intra in contact cum ar fi fratele sau care ii spune « mare natarau mai esti ».Astfel, in prima parte a
basmului, Danila apare ca un personaj lenes, prost, care nu pare a fi un erou.
Faptul ca schimburile intre diferite obiecte ii sunt dezavantajoase, in final alegandu-se cu nimic,
evidentiaza prostia.In loc sa se intoarca acasa, el isi continua drumul cu speranta ca in final va reusi
sa indrepte situatia,dar cum ghinionul il urmarea peste tot, ajunge sa faca mai mult rau decat bine.
Limbajul sau, un limbaj popular, presarat cu regionalisme, arata ca apartinea unei lumi simple.
In a doua parte a textului,caracterizarea indirecta se realizeaza prin faptele lui Danila dar si prin
personajele cu care intra in opozitie. Caracterul eroului este acum in antiteza cu cel pe care il avea
la inceput.Nu mai are rolul omului prost, ci din portiva, devine un simbol al istetimii omenesti.
Incercand sa repare una din pagubele pe care i le-a facut fratelui sau(distruganu-i carul, si
omorandu-i boii), se hotaraste sa se intoarca acasa si sa ii ceara iapa ca sa fuga cu ea in lume. Insa
pe drum da peste un helesteu, unde ciopleste o cruce si incearca sa ridice o manastire. Atunci apare
un drac iesit din iaz, care ii spune ca locul acela apartine dracilor. Danila nu-l ia in seama,hotarat sasi
duca planul pana la capat.
Ca sa scape de el, dracii il pun la incercari, dar acesta da dovada de o inteligenta deosebita,
pacalindu-i si luandu-le banii.
Asa cum spune si George munteanu, « Danila Prepeleac e un anapoda », prea frumos din punct de
vedere etic si esential, pana la vremea prinderii de minte.
