|
|
|
LIMBA SI LITERATURA ROMANA ETNOLOGIE SI FOLCLOR - MULTIPLE CHOICE
1) Descantecul si descantatul sunt acte ritual-ceremoniale care:
1 au o vechime apreciabila, datand cu multe veacuri inaintea crestinismului;
2 sunt de data ceva mai recenta;
3 sunt improvizatii ad-hoc.
2) Descantecele sunt folosite atunci cand:
1 asupra omului se abat tot felul de nenorociri;
2 atunci cand omul se afla intr-o stare de fericire absoluta.
3) Descantatul, ca fenomen complex, este alcatuit din doua mari componente, utilizate
concomitent:
1 folosirea, in timpul descantatului, a unui numar de obiecte incarcate cu forta magica: unelte si instrumente de uz
curent in casa si in gospodarie; plante cu aceeasi fortamagica;
2 trasul clopotelor la biserica si cimitir si batutul din tobe.
4) Obiectele incarcate cu forta magica, folosite in timpul descantatului, pot fi:
1 apa neinceputa, carbuni, cutit, alte obiecte din fier, matura, melita;
2 poarta de la intrarea in gospodarie, usa de la grajd, vasul de adus apa.
5) Plantele cu valoare magica, folosite in timpul descantatului, pot fi:
1 matraguna, busuiocul, leusteanul;
2 cocenii de porumb, snopii de grau, varza cruda sau murata, pepenii verzi sau galbeni.
6) Descantecele si descantatul au ca scop final:
1 sa alunge spiritele rele aducatoare de boli;
2 sa aduca multi spectatori intr-o sala de teatru.
7) A doua componenta a descantatului, ca fenomen complex, cu rosturi magico-religioase bine definite, este:
1 credinta puternica in forta magica a "cuvantului", a textului literar al descantecului;
2 suma de bani oferita descantatoarei sau alte valori materiale.
8) Descantecul si descantatul, atunci cand este vorba despre cazuri grave, dificile, poate fi performat:
1 de persoane calificate, strict specializate si recunoscute ca atare;
2 de oricine, mai ales de cei care, tocmai atunci, trec prin fata portii bolnavului.
9) Care sunt principalele specii ale prozei populare?
1 legenda, basmul, snoava, povestirea despre intamplari contemporane;
2 orice text in proza despre al carui autor - scriitor de profesie - cei care il reproduc nu mai stiu nimic, nici macar
numele;
3 povestirile unor scriitori despre haiduci, personaje istorice etc.
10) Care sunt principalele functii ale basmului popular?
1 functiile cultica, didactica, distractiva ("sa mai treaca timpul"), estetica;
2 sa demonstreze cat de bogat si de variat este repertoriul unui povestitor.
11) Importanta prozei populare consta in:
1 vechimea extraordinara, caracterul cultic - cel putin in perioada de inceput, repertoriul impresionant de teme si
motive, valoarea literar-artistica a majoritatii textelor cunoscute;
2 povestitul este un mijloc pe care parintii sau bunicii il folosesc pentru a adormi copiii.
12) Principalul rol al povestitorilor de exceptie consta in:
1 ofera specialistilor un material etnofolcloric important pentru studii si interpretari stiintifice;
2transmiterea catre ascultatori si generatiile viitoare a unui fond literar-artistic si mitologic de mare si perena valoare;
3 obtin foloase material-financiare de la cei care il asculta.
13) Cercetata cu metode moderne adecvate proza populara poate oferi datele necesare pentru:
1 reconstituirea motivelor cu circulatie universala din sistemul culturii traditionale a unui popor si caile de asimilare a
acestora, pecetea autohtona pe care o imbraca;
2 a demonstra ca literatura populara romaneasca este in intregime autohtona, originala, fara nici o legatura cu alte
literaturi din aceeasi categorie.
14) Cercetarea fara prejudecati a prozei populare ne duce la concluzia potrivit careia:
1 in patrimoniul romanesc exista un fond universal de teme si motive transpus in forma nationala;
2 in patrimoniul romanesc exista numai teme si motive curat romanesti, integral originala, unica, fara nici o legatura
cu fondul international.
15) Contributia proprie a povestitorilor romani si a culturii traditionale romanesti consta in:
1 alinierea culturii traditionale romanesti la patrimoniul universal de teme si motive, la diversificarea acestui
patrimoniu in plan national potrivit principiului general acceptat: "motiv universal in haina nationala";
2 improvizeaza si produc texte integral originale, fara nici o legatura cu ceea ce se intampla si se cunoaste in creatia
spirituala traditionala a lumii.
16) In istoria politica si culturala internationala:
1 romanii au fost un popor izolat, in afara celor ce s-au petrecut pe plan politic, militar, economic sau cultural in
Europa? romanii s-au integrat organic in viata internationala, in mersul lumii?
2 cultura traditionala romaneasca, ca si a tuturor celorlalte popoare, se caracterizeaza, in primul rand, prin
apartenenta la patrimoniul cultural universal?
17) Cum au participat romanii, care a fost si care este contributia lor la crearea, imbogatirea si perpetuarea patrimoniului traditional universal?
1 romanii au imprumutat de la altii cu care au venit in atingere, asimiland si localizand, imprimand nota autohtona,
originala; romanii au oferit din tezaurul lor spiritual si material original celor cu care au intrat in contacte, in primul
rand, culturale;
2 romanii s-au izolat de restul lumii, au respins categoric si cu indarjire orice influenta sau contacte culturale, si-au creat o cultura traditionala complet diferita de cea a altor popoare.
18) Subiectele legendelor, tematica lor preferata este extrasa:
1 din faptul banal, din evenimentul cotidian ce intra in fluxul curent al vietii;
2 din faptele neobisnuite, din predilectia expres formulata pentru ciudateniile oferite de natura si de viata.
19) Straturile sociale, mediile in care au luat nastere si in care circula legendele sunt:
1 cele rurale, taranesti;
2 numai in cele ale oamenilor politici;
3 numai in cele ale studentilor.
20) Straturile sociale, mediile in care au luat nastere si in care circula legendele sunt:
1 numai cele ale oamenilor de afaceri;
2 cele din mediile curtilor feudale.
21) Straturile sociale, mediile in care au luat nastere si in care circula legendele sunt:
1 cele ale lacasurilor religioase, manastiri in mod deosebit;
2 numai in cele ale sportivilor, ale fotbalistilor in special.
22) Mediile in care au luat nastere si circula legendele sunt:
1 mediile rurale, urbane sau ale targurilor;
2 numai cele rural-taranesti;
3 numai cele ale targurilor si targusoarelor.
23) Procesul de nastere al legendelor:
1 este un proces deja si definitiv incheiat;
2 este un fenomen deschis, un act de creatie continuu;
24) Principalele tipuri tematice ale legendei sunt:
1 legendele etiologice, legendele mitologice, legendele religioase, legendele istorice si traditii;
2 legendele despre Pacala, legendele despre Bula, legendele care au ca subiect intamplari din timpul primului razboi mondial.
25) Prima atestare scrisa a unui basm dateaza:
1 din secolul al XIII-lea inainte de Christos;
2 din secolul al XIX-lea.
26) Principalele tipuri ale basmului sunt urmatoarele:
1 basmul fantastic, basmul nuvelistic, basmul cu si despre animale;
2 basmul cu Fat-Frumos, basmul cu Ileana Cosanzeana, basmul cu "capra vecinului".
27) Cea mai veche categorie de basme sunt:
1 basmele cu si despre animale;
2 basmele nuvelistice.
28) Ciclul cel mai cunoscut de snoave este urmatorul:
1 ciclul despre Pacala si Tandala;
2 ciclul despre vulpea sireata.
29) Povestirea relateaza intamplari contemporane:
1 "contemporan" inseamna momentul in care a fost culeasa povestirea;
2 "contemporan" inseamna momentul in care noi luam cunostinta, din lectura, de intamplarile relatate;
3 "contemporan" inseamna momentul in care povestitorul a fost subiect sau martor al celor relatate.
30) Povestirea relateaza intamplari:
1 la care povestitorul a luat parte sau a fost martor ocular;
2 pe care ascultatorul sau cititorul, le-a trait el insusi.
31) Cantecul batranesc sau balada populara:
1 este un cantec de "ascultare ;
2 este un cantec executat in grup de toti cei prezenti la o manifestare etnofolclorica.
32) Intre capodoperele literaturii populare se numara si urmatoarele balade:
1 Miorita, Mesterul Manole, Toma Alimos;
2 cantecul fetei rau maritate, cantecul de catanie, cantecul de leagan.
33) Lirica populara este:
1 prima si cea mai veche forma de manifestare "artistica" a omului primitiv;
2 o categorie recenta a folclorului literar.
34) Cea mai mare frecventa o au urmatoarele categorii ale liricii populare:
1 cantecul de instrainare, cantecul de dragoste;
2 cantecul despre "focul de la Costesti", cantecul despre accidentul de cale ferata de la Balota, cantecul fetei rapita de turci.
35) Cantecul liric este preferat si interpretat in mod deosebit:
1 de categoria persoanelor tinere;
2 de categoria persoanelor foarte in varsta.
36) Care dintre urmatoarele categorii ale literaturii populare se distinge in mod deosebit prin bogatia si diversitatea
lor tematica?
1 lirica populara;
2 proza populara.
37) Care dintre urmatoarele categorii ale literaturii populare se distinge in mod deosebit prin bogatie si diversitatea
lor tematica?
1 lirica populara;
2 cantecul batranesc.
38) Care dintre urmatoarele categorii ale literaturii populare se distinge in mod deosebit prin bogatia si diversitatea lor tematica?
1 lirica populara;
2 cantecul batranesc;
3 proza populara.
39) Care dintre categoriile literaturii populare ocupa o pozitie centrala ca functie si bogatie tematica in repertoriul romanesc?
1 lirica populara;
2 cantecul epic.
40) Care dintre categoriile literaturii populare ocupa o pozitie centrala ca functie si bogatie tematica in repertoriul romanesc?
1 cantecul liric;
2 snoava populara.
41) Care dintre categoriile literaturii populare ocupa o pozitie centrala ca functie si bogatie tematica in repertoriul romanesc?
1 lirica populara;
2 proza populara.
42) Care dintre categoriile literaturii populare ocupa o pozitie centrala ca functie si bogatie tematica in repertoriul romanesc?
1 cantecul liric;
2 legenda populara cu caracter istoric.
43) Care dintre urmatoarele categorii ale literaturii populare nu este specifica unei ocazii anume?
1 lirica populara;
2 colindul.
44) Care dintre urmatoarele categorii ale literaturii populare nu este specifica unei ocazii anume?
1 lirica populara;
2 Plugusorul.
45) Care dintre urmatoarele categorii ale literaturii populare nu este specifica unei ocazii anume?
1 lirica populara;
2 Sorcova.
46) Care dintre urmatoarele categorii ale literaturii populare nu este specifica unei ocazii anume?
1 cantecul de catanie-militarie;
2 cantecul liric despre natura.
47) Unul dintre caracterele specifice ale liricii populare este marcat de:
1 liricul dominant;
2 interpretarea in grup.
48) Unul dintre caracterele specifice ale liricii populare este marcat de:
1 nu este conditionat de o ocazie anume;
2 interpretarea la radio si televiziune.
49) Cele doua caractere specifice ale liricii populare sunt marcate de:
1 liricul dominant si neatarnarea de o ocazie anume;
2 face parte din repertoriul marilor interpreti de muzica populara.
50) Locul central al cantecului liric in repertoriul romanesc are drept consecinta:
1 perenitatea, dar si caducitatea unei parti a repertoriului liric;
2 nu cunoaste nici o modificare, nici o evolutie de-a lungul secolelor.
51) Interpretii de muzica populara de prima marime, talentati, apreciati si recunoscuti ca atare considera ca textele si melodiile lor trebuie sa beneficieze de dreptul de paternitate si de autor. Solicitarea lor este justificata?
1 da;
2 nu.
52) Interpretii de muzica populara reproduc intocmai cantecul de factura folclorica, asa cum circula el in colectivitatile satesti?
1 da;
2 nu.
53) Cantecele din repertoriul renumitei interprete Maria Tanase sunt :
1 cantece autentice si integral taranesti, reproduse fara nici o modificare sau interventie a solistei;
2 cantece "prelucrate" si remodelate de Maria Tanase potrivit gustului, harului si posibilitatilor vocal-interpretative ale acestei geniale soliste.
54) Cantecul popular folcloric, interpretat in mediile lui de origine
1 este structurat pe strofe literar-muzicale de 4 (patru) versuri;
2 este structurat pe fragmente al caror numar de versuri variaza in unul si acelasi text.
55) Cantecele interpretilor profesionisti de muzica populara se caracterizeaza:
1 printr-o mare stabilitate a textului si melodiei;
2 printr-un rol extraordinar al improvizatiei, ceea ce duce la nasterea unui mare numar de variante in interpretarea unuia si aceluiasi artist.
56) Cantecul popular interpretat pe scena unei sali de spectacole, la radio sau la televiziune este supus unor reguli, unor norme specifice si obligatorii acestor mijloace de reproducere?
1 da;
2 nu.
57) Care a fost prima forma de arta practicata de omul arhaic?
1 bocetul, strigatul de spaima, de infricosare, sentimentul de teama in fata necunoscutului si a neprevazutului;
2 cantecul liric de dragoste si de instrainare.
58) Care este specia folclorica ce a stat la temeiul liricii populare?
1 bocetul;
2 cantecul haiducesc.
59) Care este categoria folclorica cea mai veche?
1 lirica populara;
2 cantecul batranesc.
60) Care este categoria folclorica cea mai veche?
1 lirica populara;
2 colindul religios.
61) Lirica populara si poezia lirica de autor, individuala, au avut acelasi traseu, au raspuns, in acelasi timp, unui anume mental colectiv si orizontului de asteptare al ascultatorului/cititorului?
1 da;
2 nu.
62) Cantecul epic, dar si alte specii ale literaturii populare cantate sau scandate se afla intr-un declin evident si pe cale de disparitie din circulatia orala. Cine a ocupat in mediile folclorice locul ramas astfel gol?
1 cantecul liric;
2 muzica usoara.
63) Interpretii profesionisti de muzica populara sunt:
1 folcloristi;
2 etnologi;
3 artisti-cantareti.
64) _____, in versiunea adaptata, scrisa si tiparita pentru a fi citita de Vasile Alecsandri, a suferit modificari importante apartinand poetului, de mult si temeinic demonstrate. In aceste conditii poate fi considerata versiunea Alecsandri a ______
1 un text folcloric autentic;
2 o prelucrare inspirata, superioara, a unui motiv folcloric.
65) Miorita, in versiunea Alecsandri, care, s-a demonstrat cu argumente convingatoare, a intervenit foarte mult in textul folcloric initial, a cunoscut o circulatie extraordinara pe calea tiparului: manuale scolare, almanahuri, calendare asa-zis populare, antologii etc. In aceasta situatie poate fi considerata aceasta versiune:
1 textul reprezentativ al Mioritei
2 doar o varianta, ca oricare alta din cele circa 2 000, ale baladei.
66) Miorita, in versiunea adaptata, scrisa si tiparita de Vasile Alecsandri, a suferit modificari foarte importante apartinand poetului. Versiunea Alecsandri a cunoscut o raspandire extraordinara mai ales prin intermediul manualelor scolare, astfel incat toata lumea stiutoare de carte stie ceea ce stie despre Miorita cunoscand numai versiunea Alecsandri. In aceasta situatie putem considera ca, lecturand si analizand numai aceasta versiune, intelegem corect
motivul mioritic in ceea ce are el esential?
1 da;
2 nu.
67)Miorita, in versiunea adaptata, scrisa si tiparita de Vasile Alecsandri, a suferit modificari foarte importante apartinand poetului. Majoritatea specialistilor, dar si a celorlalti carturari cu preocupari in domeniul etnologiei, isi intreprind analizele, fac comentariile pe care le cred de cuviinta si trag concluzii cu caracter general numai pe baza textului Alecsandri. In aceasta situatie putem aprecia aceste analize, comentarii si concluzii ca fiind corecte,
valabile, de luat in seama pentru Miorita, cu toate cele 2 000 de variante folclorice ale sale?
1 da;
2 nu.
68) Miorita are urmatoarele functii:
A.bocet;
B.colinda;
C.cantec batranesc sau balada.
1 A+B+C
2 A+C
69) Miorita are urmatoarele functii:
A.bocet;
B.colinda;
C.legenda istorica.
1 B+C
2 A+B
70) Miorita are urmatoarele functii:
A.bocet;
B.cantec batranesc;
C.povestire.
1 A+B
2 A+C
71)Miorita are urmatoarele functii:
1 bocet, colinda, cantec batranesc;
2 povestire despre o intamplare contemporana celui ce o reproduce.
72) Mesterul Manole are urmatoarele functii:
A.bocet la femeie tanara care-si lasa copilul orfan;
B.colinda de doliu;
C.cantec batranesc sau balada.
1 A+B+C
2 A+C
73) Mesterul Manole are urmatoarele functii:
A.bocet la femeie tanara care-si lasa copilul orfan;
B.colinda de doliu;
C.legenda istorica.
1 A+B+C
2 A+B
74) Mesterul Manole are urmatoarele functii:
A.colinda de doliu;
B.cantec batranesc sau balada;
C.legenda istorica.
1 A+B
2 B+C
75) Mesterul Manole are ca episod central in versiunea folclorica:
1 moartea femeii tinere care isi lasa copilul orfan;
2 sacrificiul mesterului, creator al unei opere superioare de arta.
76) Ghita Catanuta este titlul unui:
1 cantec de doliu;
2 cantec batranesc sau balada.
77) Cantecul epic, cantecul batranesc sau, acelasi lucru, balada populara cunoaste trei grupe mari. Intre acestea se numara si:
1 baladele fantastice;
2 cantecele despre fata rau maritata.
78) Cantecul epic, cantecul batranesc sau, acelasi lucru, balada populara cunoaste trei grupe mari. Intre acestea se numara si:
1 baladele eroice;
2 cantecele de dor si jale.
79) Cantecul epic, cantecul batranesc sau, acelasi lucru, balada populara cunoaste trei grupe mari. Intre acestea se numara si:
1 baladele nuvelistice;
2 cantecele de catanie.
80) Care sunt cele trei grupe mari in care sunt clasificate cantecele batranesti sau, acelasi lucru, baladele populare:
1 baladele fantastice, eroice, nuvelistice;
2 cantecele despre fata rau maritata, cantecele de dor si jale, cantecele de catanie.
81) Soarele si Luna, Iovan Iorgovan, Sarpele, Scorpia, Deli-Marcu, Valcu, Marcos-Pasa (Gerul), Voica sunt:
1 balade fantastice;
2 balade haiducesti.
82) Novac si Gruia, Badiu, Tanislav, Siret Parcalabul, Doicin, Marcu, Chira Chiralina sunt:
1 balade fantastice;
2 balade eroice.
83) Miorita, Mesterul Manole, Dobrisan, Mircea Ciobanasul, Vartici, Cantecul Letinului, Vidros ()Antofita a lui Vioara),
Ghita Catanuta, Cantecul lui Nila sunt:
1 balade nuvelistice;
2 balade fantastice.
84) Etnologia poporului roman, din trecut si de astazi, cu toate segmentele si ramurile sale (vezi Familia stiintelor Etnologice) contribuie la bogatia si diversitatea patrimoniului cultural universal?
1 da;
2 nu.
85) Etnologia poporului roman, din trecut si de astazi, cu toate segmentele si ramurile sale (vezi Familia stiintelor Etnologice) contribuie, intr-o oarecare masura, la conturarea marcii noastre identitare?
1 da;
2 nu.
86) De la Vasile Alecsandri pana in zilele noastre se vorbeste, foarte insistent, despre pastrarea traditiilor stramosesti pe cale de disparitie, despre "revigorarea" culturii si civilizatiei traditionale romanesti. Aceasta nu inseamna, dupa parerea carturarilor amintiti, renuntarea si eliminarea tuturor avantajelor, materiale si culturale, oferite de progresele civilizatiei moderne?
1 da;
2 nu.
87) De la Vasile Alecsandri si pana in zilele noastre se vorbeste, foarte insistent, despre pastrarea traditiilor stramosesti, pe cale de disparitie, despre "revigorarea" culturii si civilizatiei traditionale romanesti. Aceasta nu inseamna, dupa parerea carturarilor amintiti, renuntarea la serviciile si avantajele stiintelor medicale si revenirea la tratamentul cu plantele de leac si cu descantece?
1 da;
2 nu.
88) De la Vasile Alecsandri si pana in zilele noastre se vorbeste, foarte insistent, despre pastrarea traditiilor stramosesti, pe cale de disparitie, despre "revigorarea" culturii si civilizatiei traditionale romanesti. Aceasta nu inseamna, dupa parerea carturarilor amintiti, renuntarea la produsele industriale, de imbracaminte de pilda, si intoarcerea la razboiul de tesut, la obtinerea materiei prime (panzeturi, dimie) din lana, par de capra, piei de animale,
in, canepa etc. prin mijloacele proprii secolelor trecute?
1 da;
2 nu.
89) De la Vasile Alecsandri si pana in zilele noastre carturarii romani, inclusiv specialistii in cercetarea etnologica, insista si recomanda pastrarea vechilor traditii si obiceiuri, "revigorarea culturii si civilizatiei traditionale romanesti. Cei care ar trebui sa se intoarca in trecut, din punctul de vedere al culturii si civilizatiei, dupa parerea carturarilor amintiti,
sunt:
1 doar taranii si pastorii;
2 toti membrii societatii romanesti, inclusiv elita intelectuala si, mai ales, cei ce fac si cred in asemenea recomandari.
90) "Revigorarea" traditiilor populare, despre care se vorbeste atat de insistent in ultima vreme, inseamna:
1 intoarcerea la modul de trai, de cultura si civilizatie arhaice, proprii veacurilor trecute;
2 constituirea unui sistem de valorificare artizanala a vechilor traditii, mai ales pentru turistii straini, dar si pentru acumularea unei culturi etnologice de catre generatiile tinere.
91) _____, ea singura, cu toate cele circa 2 000 de variante ale sale, poate fi considerata ca o opera fundamentala ce caracterizeaza poporul roman in toate componentele vietii sale istorice, sociale, spirituale?
1 da;
2 nu.
92) Cunoasterea etnologiei poporului roman in profunzime, in toata complexitatea ei, poate da raspunsuri cheie la unele intrebari care privesc durata istorica, capacitatea de supravietuire in fata atatora dintre fortele ostile, naturale si umane, cu care s-a confruntat de-a lungul timpului neamul nostru?
1 da;
2 nu.
93) Cercetarea etnologiei poporului roman are ca scop final:
1 punerea in evidenta a unor fapte ce tin de domeniul extraordinarului, al exoticului;
2 cunoasterea in profunzime si in toata complexitatea lui a unui sistem de fapte si fenomene de natura sa explice, sa ajute la intelegerea modului de organizare a relatiilor economice, sociale, culturale si magico-religioase.
94) In majoritatea categoriilor literaturii populare - basm, legenda, balada - vom intalni motive cu circulatie universala. Cand si cum pot ele deveni romanesti si pot fi considerate ca atare?
1 cand au fost traduse in limba romana;
2 cand au fost adaptate si asimilate specificului romanesc.
95) Cultura traditionala este proprie si specifica numai colectivitatilo r rurale?
1 da;
2 nu.
96) Cultura traditionala cunoaste forme de manifestare si in mediile urbane si semiurbane - targuri, orasele, orase mari?
1 da;
2 nu.
97) Cultura traditionala cunoaste forme de manifestare atat in lumea rurala cat si in cea urbana ?
1 da;
2 nu.
98) Daca acceptam teoriile potrivit carora cultura traditionala autentica, cu o valoare literar-artistica si morala superioara este proprie numai colectivitatilor satesti, in timp ce orasele sunt cosmopolite, supuse tuturor influentelor straine, centre ale depravarii si ale tuturor relelor morale posibile avem sau nu doua lumi diferite, doua societati deosebite, antagonice chiar?
1 da;
2 nu.
99) Daca acceptam teoriile potrivit carora cultura traditionala autentica, cu o valoareliterar-artistica si morala superioara este proprie numai satului romanesc, in timp ce orasele sunt cosmopolite, supuse tuturor influentelor straine, centre ale depravarii si ale tuturor relelor morale posibile mai putem vorbi oare despre , din toate punctele de vedere, a poporului roman, de solidaritatea lui la bine si la rau, de-a lungul istoriei sale milenare?
1 da;
2 nu.
100) Orasenii, inclusiv cei din asa-zisa elita intelectuala, fac si ei nunti, botezuri, pomeni? Sunt inmormantati potrivit traditiei comune romanesti?
1 da;
2 nu.
101) Care dintre conditiile enumerate mai jos este obligatorie pentru ca un carturar sa fie considerat creator si indrumator de scoala stiintifica in folcloristica?
1 sa aiba o functie de conducere in minister
2 sa alcatuiasca si sa impuna un program stiintific care sa determine o noua directie in cercetare
3 sa fie director de institut de cercetare
102) Care dintre personalitatile enumerate mai jos a fost creator si inrumator de scoala stiintifica?
1 Petre Ispirescu
2 Bogdan Petriceicu-Hasdeu
3 G. Dem. Teodorescu
103) Care dintre personalitatile enumerate mai jos a fost creator si indrumator de scoala stiintifica?
1 Ovid Densusianu
2 Andrei Barseanu
3 Tudor Pamfile
104) Care dintre personalitatile enumerate mai jos a fost creator si indrumator de scoala stiintifica?
1 Artur Gorovei
2 Grigore Tocilescu
3 D. Caracostea
105) Care dintre personalitatile enumerate mai jos a fost creator si indrumator de scoala stiintifica?
1 Ilarion Cocisiu
2 Constantin Brailoiu
3 Tiberiu Brediceanu
106) Cand este fixat inceputul scolii stiintifice Ovid Densusianu?
1 dupa primul razboi mondial
2 intre anii 1906-1908
3 la jumatatea secolului al XIX-lea
107) Care sunt componentele fundamentale din care se constituie patrimoniul etnofolcloric romanesc?
1 arhiva documentar-istorica
2 expozitiile de arta populara
3 festivalurile de cantec si joc popular
108) Care sunt componentele fundamentale din care se constituie patrimoniul etnofolcloric romanesc?
1 repertoriul unor mari solisti de prestigiu difuzat la radio si televiziune
2 arhiva "vie" - fondul activ si fondul latent
3 literatura de autor de inspiratie folclorica
109) Care este cel mai important instrument de lucru, fundamental, al etnografiei si folclorului?
1 bibliografia
2 balada populara
3 cantecul de leagan
110) Organologia are ca obiect de studiu
1 instrumentele muzicale populare
2 organizarea cercetarii stiintifice a culturii traditionale in Romania
111) Care dintre urmatoarele particularitati pot fi considerate ca facand parte din caracterele specifice ale folclorului?
1 Difuzarea cu insistenta la radio si televiziune a unui text folcloric
2 preluarea de catre un mare numar de persoane a unui cantec din repertoriul marilor interpreti
3 caracterul traditional
112) Care dintre urmatoarele particularitati pot fi considerate ca facand parte din caracterele specifice ale folclorului?
1 interpretarea in grup a unui text folcloric
2 caracterul colectiv
3 prezenta unui text folcloric in programul unui spectacol difuzat la televiziune
113) Caracterul anonim al literaturii populare inseamna ca un text folcloric
1 a fost creat de mai multe persoane deodata
2 a fost creat, secventa dupa secventa, de mai multe persoane prin adaugire
3 a fost creat de o singura persoana si, apoi, preluat si asumat de cei din jur, autorul initial devenind necunoscut
114) Textul folcloric in versuri se canta, adica este insotit de melodie (cantecul liric, cantecul epic, colindul, cantecul de stea etc.), se scandeaza (plugusorul, oratia de nunta, descantecul), se interpreteaza artistic insotit de mimica, de gestica (proza populara). Cum se numeste acest caracter specific al folclorului?
1 caracter sincretic
2 caracter colectiv
3 caracter multifunctional
115) Care este trasatura fundamentala, definitorie, a tuturor categoriilor folclorice?
1 caracterul oral
2 circulatia textului pe un spatiu foarte mare
3 larga difuzare la radio si televiziune
116) Consecintele caracterelor specifice ale literaturi populare asupra textului folcloric sunt:
1 aparitia mai multor variante ale unuia si aceluiasi text
2 introducerea unui text in manualele scolare
Intrebari YES/NO
1) Curentul cultural este unul si acelasi lucru cu scoala stiintifica? NO
2) Expresiile triviale, suburbane, pe care le auzim pe stadioanele de fotbal sau le vedem si auzim la unele posturi de televiziune ori "colindele" pe care le auzim in metrou, in tranvai, in autobuz etc. intra in categoria manifestarilor folclorice si fac parte din patrimoniul etnofolcloric national? NO
3) Dictionarul limbii romane, in editiile sale succesive, poate fi considerat un instrument de lucru al etnografiei si folclorului? YES
4) Editiile critice ale unor vechi colectii de folclor, tipologiile si corpus-urile de texte din Colectia Nationala de Folclor fac parte din categoria instrumentelor de lucru ale etnografiei si folclorului romanesc? YES
5) Lucrarile de sinteza (istoria folcloristicii, cursurile universitare etc.) pot fi considerate instrumente de lucru ale etnografiei si folclorului romanesc? YES
6) Aparitia si constituirea unei discipline stiintifice moderne - inclusiv etnologia - este conditionata de insumarea urmatorilor factori determinanti: fixarea obiectului de studiu; stabilirea unei metode de cercetare adecvate; alcatuirea setului de instrumente de lucru? YES
7) Etnografia, arta populara, artele aplicate (arhitectura, sculptura, pictura, ceramica populara) fac parte, ca discipline autonome, din familia stiintelor etnologice? YES
8) Ornamentica traditionala, "stiintele" populare (astronomia, meteorologia, metrologia, medicina, botanica, zoologia etc.) fac parte, ca discipline autonome, din familia stiintelor etnologice? NO
9) Etnologia rurala, etnologia urbana,etnologia religioasa, etnologia juridica sunt ramuri ale etnologiei generale? YES
10) Antropologia fizica, antropologia sociala, antropologia culturala sunt ramuri ale antropologiei generale? YES
11) Caracterul anonim al creatiei folclorice poate fi atribuit si acelor texte unde, in final, se mentioneaza un nume de persoana care sustine ca el ar fi autorul? NO
12) Caracterele specifice ale literaturii populare sunt valabile si pentru faptele si fenomenele apartinand celorlalte discipline din familia stiintelor etnologice? YES
13) Locuinta (casa), gospodaria, asezarile (satul, targul, orasul) fac obiectul de studiu al etnografiei? NO
14) Ocupatiile traditionale (agricultura, pastoritul, cresterea animalelor, pescuitul, vanatoarea, albinaritul etc.) fac obiectul de studiu al etnografiei? YES
